第一、問事傳承：在1989年，師尊前往馬來西亞弘法，有一次問事，人數多達千人。師尊說問事人太多，需要一位上師來幫忙問事。當時，跟隨師尊的老上師，包括蓮火、蓮翰、尤銀壽上師、蓮緻……等數位，都期待師尊點名。出乎意料的，師尊卻指定資歷最淺的麗惠上師，幫忙「代師問事及加持」。於是，師尊在樓上問事，麗惠在樓下「代師問事」。
有人問完麗惠以後，覺得不放心，又去排隊問師尊，結果，師尊一看到他，就說：「你問過了！」，那個人辯解說沒有！師尊說：「你在樓下問過麗惠，就等於《我》回答過了！都是一樣的！」之後，師尊在新加坡、印尼、歐洲等地弘法，依然找麗惠，代師問事及加持。據我所知，全宗派上下，只有這「麗惠唯一」，由師尊指定「代師問事加持」，所以，我把它列為第一項「希有傳承」。
第二、口耳傳承：在1989年，師尊親自前往舊金山，傳法給麗惠。並且，在傳法時，要侍者上師（常仁、常智上師）眾同門，一律保持距離，只能遠遠看著傳法，不能聽到傳法，這是一次極機密的「口耳傳法」。師尊傳授麗惠，最秘密的結界法、九字真言秘法、大悲心印訣。師尊解釋說：「此法外觀非常平凡，只要全心奉請，用印及咒，便得無量無邊的法力，實在不可思議，無有不感應者。」
第三、法器傳承：一般師父給傳承信物，也有以「自身使用法器」，來賜給弟子。例如，師尊封麗惠上師時，師尊就將自身穿戴使用的五佛冠、戒衣、紫色唸珠，當場賜給麗惠，後來，也將「唯一一套護摩法器」賜予麗惠。還有，師尊戴過的法王帽、師尊在密苑用了數年的「金剛鈴杵」，還有師尊主壇過的「愛染明王護摩爐」，在護法的安排下，巧妙的以義賣因緣，「師尊傳承法器」選中師尊的心子：蓮花麗惠。
第四、護摩傳承：師尊不僅親賜「息增懷誅護摩法器」，還親自飛到舊金山，親口傳授護摩口訣。麗惠很可能是得到，最完整護摩口訣的唯一上師。
第五、法本傳承：在1993年佛學總說時，師尊公開指出，「唯一的21度母法本」，已經賜給麗惠。一般而言，這樣的「唯一法本」，就代表「傳承信物」。
第六、主法傳承：在2000年師尊手諭，請麗惠「代師主持」法會，這是全宗派，唯一的一次。當時，宗委會七位大處長，通通在場，二祖也在場，可是師尊卻指定麗惠主法，這代表二大意義。第一、麗惠修持有成，可以在師尊加持下，代師主法。第二、象徵法脈傳承，麗惠也是傳承之一。
第七、寺名傳承：全宗派的寺廟，都是「雷藏寺」系列，師尊賜給麗惠的寺廟，卻有兩個系列。其一是「雷藏寺系列」，而且是唯一以「蓮花童子」命名的「紫蓮雷藏寺」。其二是「雷門寺系列」，似乎意謂「雷藏寺的大門」，由麗惠負責把關，師尊的密法，將由「雷門」打開，發出如雷之音，廣大弘揚全世界！
第八、創教傳承：師尊在2007年公開賜給三位上師，創立教派的名稱與期許。其中，有教派「不得安寧」，也有教派「不得法印」，唯有賜予麗惠的教名「智慧教」，未來最為智慧，必定有成。
第九、手諭傳承：遠在1994年，師尊親筆寫下「唯一一份傳承手諭」，傳真給遠在馬來西亞弘法的麗惠，這是「歷史文件」，「獨一無二」的手諭傳承。
第十、付法傳承：在2007年1月，師尊於台灣雷藏寺落成大典，公開「付法」給麗惠，這也是「絕無僅有」的一次「付法」。在禪宗來講，六祖惠能得到五祖「付法」，馬上就有「生命危險」，必須趕忙「逃命」。由此可見，「付法」一事，何等慎重、何等殊勝！當然，也是希有傳承之一。
在這十大傳承之中，除了口耳、法器、法本、創教四大傳承，或許有其它弟子獲得，但是其餘六大傳承，包括問事、護摩、主法、寺名、手諭、付法，皆是「麗惠一人獨得」傳承。麗惠在師尊「心子」的地位，早已明確確立，只是大家不明白而已。
近來師尊又出手諭，說：「蓮花麗惠已經《遭》宗委會除名。從此她再也沒有傳承了。」這份手諭，不知道是否出自師尊親筆？如果，這真的是師尊親筆，我個人倒是覺得，這份手諭是一件「反證」，反面證明什麼呢？
因為，師尊寫手諭，來證明一位弟子沒有傳承這件事，聽起來就很可笑！成佛的師尊，不須要「畫蛇添足」，做這種「無聊」的證明。反而，由這個「獨一無二荒謬的手諭」，師尊間接承證，麗惠不再需要「人間手諭」，麗惠的修持，已經得到師尊「法身傳承」的認可！這種「沒有傳承的傳承」，才是「真正的傳承」！這份「沒有傳承的手諭」，我認為是師尊賜福認可的：第十一大傳承「虛空傳承」！
天公伯啊！有傳承的，就算沒有手諭、沒有信物、沒有師尊口頭認可，她他還是有「傳承」。因為真正的傳承，來自師徒之間，神聖的心靈契約，遵循師父的教導，依教奉行，直至「真實相應成就」，這才是唯一「最真實的不共傳承」！祝福大家！
第六、主法傳承：在2000年師尊手諭，請麗惠「代師主持」法會，這是全宗派，唯一的一次。當時，宗委會七位大處長，通通在場，二祖也在場，可是師尊卻指定麗惠主法，這代表二大意義。第一、麗惠修持有成，可以在師尊加持下，代師主法。第二、象徵法脈傳承，麗惠也是傳承之一。
第七、寺名傳承：全宗派的寺廟，都是「雷藏寺」系列，師尊賜給麗惠的寺廟，卻有兩個系列。其一是「雷藏寺系列」，而且是唯一以「蓮花童子」命名的「紫蓮雷藏寺」。其二是「雷門寺系列」，似乎意謂「雷藏寺的大門」，由麗惠負責把關，師尊的密法，將由「雷門」打開，發出如雷之音，廣大弘揚全世界！
第八、創教傳承：師尊在2007年公開賜給三位上師，創立教派的名稱與期許。其中，有教派「不得安寧」，也有教派「不得法印」，唯有賜予麗惠的教名「智慧教」，未來最為智慧，必定有成。
第九、手諭傳承：遠在1994年，師尊親筆寫下「唯一一份傳承手諭」，傳真給遠在馬來西亞弘法的麗惠，這是「歷史文件」，「獨一無二」的手諭傳承。
第十、付法傳承：在2007年1月，師尊於台灣雷藏寺落成大典，公開「付法」給麗惠，這也是「絕無僅有」的一次「付法」。在禪宗來講，六祖惠能得到五祖「付法」，馬上就有「生命危險」，必須趕忙「逃命」。由此可見，「付法」一事，何等慎重、何等殊勝！當然，也是希有傳承之一。
在這十大傳承之中，除了口耳、法器、法本、創教四大傳承，或許有其它弟子獲得，但是其餘六大傳承，包括問事、護摩、主法、寺名、手諭、付法，皆是「麗惠一人獨得」傳承。麗惠在師尊「心子」的地位，早已明確確立，只是大家不明白而已。
近來師尊又出手諭，說：「蓮花麗惠已經《遭》宗委會除名。從此她再也沒有傳承了。」這份手諭，不知道是否出自師尊親筆？如果，這真的是師尊親筆，我個人倒是覺得，這份手諭是一件「反證」，反面證明什麼呢？
因為，師尊寫手諭，來證明一位弟子沒有傳承這件事，聽起來就很可笑！成佛的師尊，不須要「畫蛇添足」，做這種「無聊」的證明。反而，由這個「獨一無二荒謬的手諭」，師尊間接承證，麗惠不再需要「人間手諭」，麗惠的修持，已經得到師尊「法身傳承」的認可！這種「沒有傳承的傳承」，才是「真正的傳承」！這份「沒有傳承的手諭」，我認為是師尊賜福認可的：第十一大傳承「虛空傳承」！
天公伯啊！有傳承的，就算沒有手諭、沒有信物、沒有師尊口頭認可，她他還是有「傳承」。因為真正的傳承，來自師徒之間，神聖的心靈契約，遵循師父的教導，依教奉行，直至「真實相應成就」，這才是唯一「最真實的不共傳承」！祝福大家！
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