第一題：如果我們在報名表上，寫人家的名字，就等於替代他們的業，寫人家的名愈多，替愈多，這是對嗎？如果護摩木呢？第二題：如果弟子在法會報名表上，寫人家的纏身靈及冤親債主，有沒有替代那個人的業？可以或不可以做？
第三題：我們為纏身靈、冤親債主、祖先、準備供品，來供養佛菩薩，這樣是可以嗎？
第四題：我們買護摩木，前面是寫自己的名字，後面是寫：陽壽若盡，祈求迅速接引往生佛國淨土，這樣是可以嗎？
先說說我的答案。第一題：「幫他人報名愈多，替代是否愈多？」這是對的，無有疑問。例如同樣100塊錢報名費，就替代來說，寫自己一個人，自己就有100塊的功德，可以增福或者還債消業。如果寫全家族100個人，自己可能只分到1塊錢的功德，因為其餘的99塊的功德，要幫其它99人消業添福，這就叫做替代。所以，這是很簡單的算數題，國小朋友都會算。寫護摩木，道理相同。
第二題：「寫（別）人家的纏身靈及冤親債主，有沒有替代業？可以做嗎？」這個雖然「可以做」，但是要「量力而為」，而且一定會「替代」，這是「常識」，全宗派沒有弟子不知道的。如果不會替代，那麼請黑網軍發心一下，每次報名，順便幫我們全家的纏身靈報名一下！
第三題：「為祖先準備供品，來供養佛菩薩，可以嗎？」這題是白痴題，自己的祖先，當然可以做，而且必須做，有什麼好疑問的？如果我是師尊，當場就給你敲頭下去！如果我是你的祖先，以後就不保佑你啦！呿！
第四題：護摩木祈願，寫「陽壽若盡，祈求迅速接引往生佛國淨土，這樣是可以嗎？」我認為，這個寫法甚佳。一來，導正弟子修行，貪著世間的妄念。二來，教導弟子不怕死、修行求往生的正念。三來，可以累積往生資糧。所以，如此的寫法，非常符合師尊的教導（按：許多弟子很怕死的，提都不敢提，更遑論準備往生。）
那麼，讓我們來看看，師尊給這位弟子的回答如何？
第一題：「幫他人報名愈多，替代是否愈多？」
師尊回覆：「沒有這回事。」（按：這是師尊親筆，我引用一字未改。）
第二題：「寫（別）人家的纏身靈及冤親債主，有沒有替代業？可以做嗎？」
師尊回覆：「可以做。」（按：師尊指替人報名超度纏身靈，不會替代業的意思。）
第三題：「為祖先準備供品，來供養佛菩薩，可以嗎？」
師尊回覆：「不對。」
第四題：護摩木祈願，寫「陽壽若盡，祈求迅速接引往生佛國淨土，這樣是可以嗎？」
師尊回覆：「不對。」
咦？！奇怪了？怎麼師尊的回答，跟平時的教導，「完全相反」呢？原來，這位印尼弟子問的四個問題，每一題前面，都有提到：「XX說」三個字！（按：請看附圖二份問事單）也就是說，「只要提到麗惠的任何事情，師尊的回答，就會不符合平時教導，而且明顯、刻意的偏離佛法！」這真是一個很特殊的現象。
為何師尊如此做？其實，師尊是在教弟子你啊！師尊暗示你，「不要只聽信師尊說，要有自己的判斷力！」「師尊故意說錯、賣力答錯，是在提示你，麗惠的教導沒有錯！不要被別人、甚至於師尊說，給影響了！」
師尊在新書第260冊《天上的鑰匙》，文章《總有一天我會不見》中，師尊如此勉勵弟子：
「自己為自己的依估，因為佛、法、僧，最重要的是在你的心中。」
「如何是佛說？如何分別正邪？」
「如果與經律對照，它們和經典相吻合，與戒律相一致，這肯定是世尊所言。」
天公伯啊！師尊說的如此明顯，弟子們還不會？那只好等到下下輩子，再等師尊來救度你了！
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